FELIX AÑO

Mary ci ha lasciati il 29 gennaio, rapidamente, per un coma diabetico, che si è sovrapposto alle malattie di cui soffriva da molto tempo ed ho potuto appena, quella mattina ancora, portarle l'eucarestia come ho fatto 419 volte durante l'ultimo periodo della sua vita, per grazia divina e concessione del cardinale Ugo Poletti. Mary ha risposto alle formule che recitavo ripetendo il confiteor.
Un mese prima, nella crisi che potè essere superata, aveva ricevuto da Monsignor Conte l'olio degli infermi.
Alle 13 mi baciò due volte; un bacio era per me e per Linda, l'altro per la Società Operaia. Poi perse conoscenza e alle 13,45 raggiunse Dio.
Noi l'abbiamo vestita di bianco come una sposa che va incontro al suo Signore e le abbiamo messo fra le mani un rosario composto con noccioli delle olive del Getsemani di Gerusalemme perché fu una grande anima getsemanica che si presentava al Signore con questo titolo, avendo ispirato la sua vita a quella di Maria, la Regina del Monte degli Ulivi.
Il suo transito fu di martedì e le sue esequie di giovedì; anche con questo Mary volle darci un'indicazione getsemanica. Infatti è più facile ripetere il fiat del dolore per il distacco da una persona amatissima nel giorno nel quale lo ha pronunciato Gesù.
L'abbiamo portata alle 11 nella nostra parrocchia di Sant'Eugenio che ricorda Pio XII dove nel 1975 erano avvenuti i funerali di don José Maria Escrivà de Balaguer, il fondatore dell'Opus Dei.
La sua bara era sul pavimento coperta da un grande cuscino di fiori bianchi. I presenti erano una folla composta di «operai» di Roma e fuori, amici e conoscenti. Nel presbiterio la santa messa fu celebrata dal cardinale Pietro Palazzini, prefetto della Sacra Congregazione per i Santi, assistito dal parroco don Luigi Tirelli e da padre Lucio Migliaccio, procuratore generale dell'Ordine dei Chierici Regolari della Madre di Dio. Celebravano altri diciannove sacerdoti.
Il cardinale Palazzini pronunciò il discorso e il parroco don Tirelli ricordò che Mary, parrocchiana esemplare per la sua sofferenza e per il suo sorriso, estendeva il suo apostolato in tutta Italia come redattrice di Tabor. Nell'intervallo fra la santa messa e le esequie io ho recitato a nome di Mary il Simbolo degli «operai».
Poi abbiamo accompagnato la salma di Mary nel cimitero del Verano e l'abbiamo provvisoriamente collocata nella tomba dei Romano, la famiglia di mia moglie.
Ora comincia il dopo Mary.
Questo lo dico per tutti voi, fratelli e sorelle della Società Operaia, perché certamente capite cosa significhi per me non avere più al centro dei nostri rapporti il suo telefono, la sua corrispondenza, la sua funzione di redattrice di Tabor e soprattutto il suo consiglio saggio, soave, quotidiano. Perciò propongo a tutti gli «operai» e le «operaie» di considerare Mary Gedda «confondatrice» della Società Operaia. Mi sembra dovuto e bello.
Appartenere alla Società Operaia non significa aspirare ad un bene terreno, ma scegliere una strada perché gli uomini e la propria anima conseguano il bene eterno. Questo da laici e come laici. Mary lo aveva capito e lo insegnava. Alla maggiore consapevolezza, deve seguire un esame di coscienza dell'«operaio» perché Dio ha un progetto per ciascuna persona umana che dev'essere realizzato. È ciò che ha fatto Mary in condizioni di eroismo.
Questo puntare sull'assoluto, sull'eterno e sul divino è il massimo realismo al quale un uomo può essere chiamato. Ci troviamo in un periodo storico nel quale il costume cristiano va scomparendo perché manca la sua radice profonda che è l'imitazione di Cristo, la docilità alla sua parola e il ricorso a quei misteri che ha lasciato a disposizione della Chiesa perché gli uomini possano essere salvati e, come lui, dei salvatori; perché Gesù significa appunto «Salvatore».
Una lezione che Mary faceva sopratutto ai giovani era la seguente:
II fiat del Getsemani non significa soltanto accettazione della fatica quotidiana, del lavoro necessario e del dolore ma, prima ancora, è un prolungamento del fiat con il quale Dio ha creato e mantiene in essere l'universo e l'umanità. Iddio ha un piano minuzioso, individuale, articolato, di integrazione reciproca fra gli uomini che si conoscono e non si conoscono. Bisogna accettare questo piano creativo e concreto, vocazionale e individuale perché si compia.
Non vi è possibilità di progresso fuori di questo piano che è riservato al fiat della creazione, dell'annunciazione e del Getsemani.
Questo discorso impegna l'uomo a «costruire la volontà di Dio», a cercarla secondo le sue attitudini e il suo ambiente e a portare con fortezza le avversità che possono contrastare il piano divino. La Chiesa, alle soglie del 2000, ha bisogno di questo laicato.
Termino col dirvi che vorrei ricordare Mary con un opuscolo e perciò vi sono grato se mi scriverete quanto avete conosciuto di lei o ricevuto attraverso colloqui, lettere, articoli.
Nell'eucarestia io la ritrovo. Fate così anche voi.

Quando la creatura umana non possiede più nulla: quando si trova impotente di fronte ad eventi che la superano e la travolgono, ha ancora una risposta: le restano le lagrime.
Iddio ha messo così in alto il prezzo delle lagrime, ha annesso tanta efficacia a questo dono misterioso che Egli stesso si lascia vincere dal pianto. Il Verbo di Dio Incarnato, Gesù Cristo, si è lasciato commuovere dalle lagrime della vedova di Naim restituendo alla vita il suo unico figlio; si è lasciato vincere dalle lagrime di Pietro, concedendo non solo il perdono, ma dandogli il carisma del primato nella sua Chiesa. Egli stesso, fatto uomo, ha pianto sulla tomba di Lazzaro.
Quindi, quando al ricordo di quelli che non ci sono più, il rimpianto fa salire le lagrime dal nostro cuore, non è già un debole tributo che noi deponiamo sulle bare e sulle tombe dei nostri morti, perché deponiamo allora quello che c'è di più prezioso nelle nostre anime, nel nostro sentimento; quello che c'è in noi di più intimo e di più profondo..., diamo una testimonianza d'amore.
Ora perché non fossimo ridotti a non poter offrire ai nostri morti altro che lagrime sterili, Iddio ha messo nel nostro cuore e sulle nostre labbra, qualche cosa di ben più efficace e fecondo, qualcosa che penetra oltre questo mondo e, attraversando il luogo di prova, porta freschezza, luce, pace, ai nostri defunti: ha messo la preghiera.
La preghiera è ben più feconda delle lagrime, ha ben più valore dei ricordi; per la preghiera non vi sono ostacoli, non vi sono distanze, non vi sono limiti. Il cielo si apre alla voce della preghiera.
La preghiera ottiene tutto, trionfa su tutto. È l'onnipotenza supplice. Egli stesso ce lo ha assicurato, il Figlio di Dio, Cristo benedetto: «Pregate ed otterrete». Perciò in questa pur dolorosa circostanza quanti abbiamo conosciuto ed apprezzato la defunta, la ricordiamo davanti a Dio, perché, Padre di infinita misericordia, accolga l'offerta del Sangue di Cristo in propiziazione e suffragio per la sua anima.

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