Nella sacra rappresentazione di Calderòn de la Barca "II gran Teatro del Mondo" ricorre spesso da parte dell'attrice che rappresenta "La Legge di Grazia" l'invito a bene operare perché "Dio è Dio".

Questa espressione è forse una reminiscenza islamica affiorata nel pensiero dell'autore spagnolo. Fra i mussulmani è frequente la frase "Allah è Allah" che i muezzin ripetono ogni giorno dai minareti delle moschee.
Certo è che nel testo di Calderòn de la Barca la frase possiede un timbro profondamente cristiano e cioè corretto nei confronti del fatalismo che imbeve il pensiero dei mussulmani nei loro rapporti con Dio.
Fermandoci a considerare le operazioni del Divino Agricoltore nel mondo e fra le anime, dobbiamo subito individuare l'errore per tenercene lontani.
Questo errore è comune tanto al fatalismo mussulmano quanto al determinismo protestante; e non stupisca tale accostamento perché l'errore ovunque si manifesta trova una sua unità nell'affermare i principi che si oppongono alla verità.
Dunque è sbagliato pensare che il sommo volere di Dio annulli le possibilità del nostro personale volere e conduca le nostre anime nelle paludi del fatalismo, oppure contro i cancelli di una inviolabile predestinazione.
Il volere di Dio è la suprema legge del creato, ma legge di vita, cioè stimolo a bene operare perché il contributo del nostro volere è desiderato, previsto e richiesto.
Dio è Dio! Perciò il suo volere è perfetto, come il suo autore, e la perfezione, anzi il miracolo, consiste nel suo compiersi senza recare violenza al libero volere dell'uomo.
Ogni uomo merita e perciò si salva e si santifica quando liberamente vuole ciò che vuole Iddio.
Il fatalismo e la predestinazione sono oltraggi alla perfezione di questa legge suprema e l'operaio deve guardarsene perché non manchi al suo lavoro l'eroismo e la speranza.