Capitolo IV

L’APPARIZIONE DI UN ANGELO

L'inizio del «Credo» formulato nei Concili Ecumenici di Nicea e di Costantinopoli (325 e 381) è così solenne che, recitandolo durante la Messa, il fedele non si ferma quanto sarebbe necessario per meditare sull'ultima parola della prima frase. Approfittiamo di questa meditazione per assaporare questa parola.
«Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili».
Contrariamente agli uomini terrestrizzati di oggi che fermano le loro certezze su ciò che colpisce i loro sensi, noi crediamo che Dio abbia creato degli esseri che non si vedono ma pure esistono, come gli Angeli; e il Getsemani ce ne fornisce una prova.
San Luca, l'evangelista medico che, per la sua obiettività professionale, non avrebbe osato scrivere qualcosa che non fosse verità, è il testimone tanto del sudore e del sangue sofferto da Gesù nel Getsemani, quanto di quella creatura celeste, solitamente invisibile, che «apparve allora (a Gesù) dal cielo a confortarlo».
Questa testimonianza, che non sarebbe stata resa da Luca se egli non l'avesse raccolta da fonte assolutamente degna di fede, ci mette di fronte a una domanda: chi era questo angelo accorso a consolare Gesù? Quando lo stesso Luca ci ha informato che fu Gabriele l'Angelo che annunziò a Zaccaria la nascita di suo figlio Giovanni il Battista e a Maria SS. la nascita di Gesù, certamente si trattava di un altro Angelo, ma quale?
In questa incertezza possiamo avanzare un'ipotesi.
Dato che la suprema angoscia di Gesù nel Getsemani è una lunga prova probante della incarnazione, ossia del fatto che Dio Figlio aveva assunto la natura umana, perché non possiamo pensare che Egli non avesse, come ciascun uomo ha, un Angelo Custode?
In ogni caso questa ipotesi è quanto mai favorevole perché ogni Operaio di Cristo sia indotto a pensare, come forse non ha fatto finora, che un Angelo è al suo fianco per custodirlo, per informarlo, per orientarlo e, nelle ore del suo Getsemani, per confortarlo.
Con il proprio Angelo Custode bisogna stabilire una intimità basata anche questa sulla «Volontà di Dio». Molte volte infatti il problema che il cristiano deve affrontare non è quello di accettare o compiere la Volontà di Dio, ma quello di conoscere quale sia la Volontà di Dio. La propria coscienza è il banco di prova ed allora bisogna rivolgersi all'Angelo Custode che può indicarci la strada giusta e, se questa è difficile, può aiutarci ad affrontarla. La Chiesa, a questo fine, ci ha insegnato una preghiera: «Angelo di Dio che sei il mio Custode, illumina, custodisci, reggi e governa me che ti fui affidato dalla pietà divina».
Per meglio informare sulla presenza degli Angeli nell'economia della Salvezza, riporto quanto riferisce il Dizionario enciclopedico della Bibbia e del mondo biblico (1).
«Nell'Antico Testamento sono molto frequenti le apparizioni e gli interventi dell'Angelo di Jahvè. Basti ricordare le più importanti. L'"angelo del Signore" interviene a fermare Abramo mentre sta per sacrificare il figlio Isacco (Gn 22,11), parla a Giacobbe nel sonno (Gn 31,11), appare a Mosè vicino al roveto ardente (Es 3,2), guida il popolo eletto attraverso il deserto (Es 14,19; 23,20; 33,2; Nm 20,16), appare a Gedeone (Gdc 6,11 ss.), a David (2 Sam 24; 16ss.), a Elia (1 Re 19,7).
«Anche nel Nuovo Testamento appaiono spesso gli Angeli. Essi annunciano a Giuseppe la prossima nascita di Gesù (Mt 1,20), l'Angelo Gabriele annuncia la nascita di Giovanni Battista e di Gesù (Lc 1,11,26), l'Angelo del Signore annuncia la nascita di Gesù ai pastori (Lc 2,9), gli Angeli assistono Gesù nelle sue tentazioni (Mt 4,11; Mc 1,13); lo confortano (Lc 22,43), appaiono alla sua resurrezione (Mt 28,2); Lc 24,23; Gv 20,12), radunano i peccatori per il giudizio finale (Mt 13,41,49) e radunano gli eletti (Mt 24,31; Mc, 13,27)».
A questo proposito, amo ricordare che fino a qualche tempo fa, al termine della Messa celebrata in latino, il Sacerdote recitava una preghiera a San Michele arcangelo perché difendesse la Chiesa dalle malvagità e insidie del diavolo («che Dio lo soggioghi») e lo invitava, come capo del celeste esercito degli angeli, a cacciare nell'inferno Satana e gli altri spiriti maligni che si aggirano nel mondo per la rovina delle anime.
Questa forte preghiera fu composta da Leone XIII, il Papa della Rerum novarum, che in questo modo si dimostra attento ai fenomeni invisibili prodotti dagli angeli fedeli e dagli angeli ribelli, ribelli non meno dei fenomeni sociali resi visibili nell"800 con lo sviluppo dell'industria.
Anche noi dobbiamo renderci conto di questa battaglia che si svolge nell'invisibile, rinnovando ogni giorno per ogni persona umana la tentazione che condusse Admo ed Eva al peccato originale
La nascita del Figlio di Dio salvatore annunziata da un Angelo a Maria Santissima e la sua vita costellata di interventi angelici, l'ultimo dei quali verificatosi nel Getsemani, deve inserirsi organicamente nella vita dell'Operaio di Cristo con quella incisività con la quale Pio XII dichiarava San Michele protettore degli Attivisti del Comitato Civico.
Perché gli Operai di Cristo possano attingere da questa disposizione del Pontefice che reggeva la Chiesa quando la Società Operaia ebbe inizio, riportiamo il testo dell'autografo di questo grande Pontefice.
Quando io chiesi a Pio XII di concedere agli Attivisti del Comitato Civico come protettore San Michele Arcangelo egli volle recitare con noi l'Angelus a ricordo dell'Annunciazione a Maria SS. del suo divino concepimento operata dall'Arcangelo San Gabriele e vi aggiunse le parole che riporto dall'autografo che volle donarci, parole che terminano con l'indicazione della «materna egida» di Maria SS. e del «tetragono usbergo» di S. Michele Arcangelo.