Così ancora Gesù ha dichiarato che la volontà di Dio Padre e la Sua Parola si identificano. Sarebbe stata sufficiente una sola dichiarazione di questi contenuti per racchiudere tutto il Vangelo. Ma la Parola di Gesù ha avuto necessità di tanta ripetitività "per la durezza del nostro cuore".
Gli Evangelisti non si sono pertanto risparmiati nel riportarla, adattandola a tutte le condizioni e circostanze, sì che essa in chiarezza avesse la massima accoglienza.
C' è quindi nel Vangelo questa fusione di umano inserita nel divino della Voce lasciataci da Cristo. Tutto però deve andare a stimolare quel tanto di umano merito che Dio misericordioso ci riserva e desidera riconoscerci.
La nostra fedeltà si realizza ed ottiene approvazione e grazia esclusivamente in virtù del nostro mettere in pratica di vita, in opere e parole, tutti i contenuti dalla Parola di Cristo. Solo così essa ci ottiene grazia, sostegno, crescita dell' anima nostra per la sua maturazione per la vita eterna.
La Parola di Cristo è il "pane", il nutrimento ideale e completo, il solo che può trasformare la nostra vita attuale in premio per l'eternità beata. Il compito esclusivo e personale nostro è quello dell' obbedienza e del mettere in pratica la Parola ed è sul rispetto di questa esigenza che si fonda ogni nostro merito.
Ne abbiamo riflettuto tante volte, ma occorre sempre ripeterci al riguardo.
Dio onnipotente ci salva e ci redime anche indipendentemente dal nostro meritarlo: su ciò non è possibile avere dubbi; che qualora ci fossero, a discapito del nostro credere, costituirebbero una delle tante e tra le maggiori tentazioni da parte del maligno.
Il nostro stato di grazia perciò ha la sua base sul nostro rigettare il male e nel nostro scegliere sempre il bene.
Il "male" risiede nel non mettere in pratica le parole di Cristo, le sole che ci indicano quale è la volontà di Dio; che è un dato non solo generale, ma anche assolutamente personale, individuale, diverso da persona a persona. Due uomini non si somigliano mai, in realtà, proprio a questo fondamentale riguardo e Dio li vede, li guarda costantemente e li ama, ognuno per sé, in quanto diversi: perché li ha voluti e creati tali.
Quale è il motivo e quali gli effetti di quest' unico divino modo di "amare", se non quello di attendere e sperare sempre, da Vero Padre dell' Umanità, nella costanza più aderente, convinta e praticata, da parte di ogni uomo esistente, dell'attuazione della Sua volontà; non per costrizione ma in amorosa obbedienza?
A parte l' Essere Dio Amore Infinito, questo insieme di Suoi desideri è diretto concretamente all' elevare l' uomo, quale creatura "fatta a Sua somiglianzà", ad amministratore e depositario "diletto" del Creato, che è stato progettato e fatto "per l' uomo", ponendone a sua totale disposizione tutti i contenuti, senza esclusioni, nel conoscere, nella Sua Eternità, tutti gli sviluppi che l'uomo vi avrebbe realizzato.
Possiamo quindi azzardarci a dire, immergendoci nella più convinta fede e speranza, che ogni progresso dell' uomo onora e mette in pratica la Parola di Dio; onora la Redenzione operata da Cristo: purché sia fedele attuazione della Sua Volontà.
Ne consegue che l'opera dell' uomo ha il potere di collaborare strettamente a quella della Creazione, come un vero e benedetto "co-creatore" delegato.
Il tutto nel più amoroso compiacimento di Dio; per la santificazione universale.