E questo il nostro mandato di credenti, il nostro autentico incarico di "regale sacerdozio", che Gesù ci ha direttamente ordinato. È uno dei fondamenti della Chiesa ed un comandamento di Gesù che può espletarsi fondamentalmente solo nella nostra più fedele e costante testimonianza.
Fissiamo perciò la nostra riflessione partendo dalla "catechesi", che, essendo alla base di ogni testimonianza valida, non è legata soltanto alla parola ed alla predicazione ma anche a quel che promana dall' esempio di noi fedeli, personale, di ciascuno.
"Quanto si amano tra loro!" era l' osservazione ammirata dei non ancora credenti, dei pagani, nei riguardi dei primissimi cristiani. Anche quel mettere le proprie cose in comune, a vantaggio di tutta la comunità di fedeli era parola viva in quanto esempio e quindi trasmissione di ciò che Gesù aveva ordinato di insegnare al mondo.
L' "ammaestramento" di cui ha detto Gesù - che resta sempre attuale, oltre il tempo e le epoche - si riferisce fondamentalmente alla pratica della carità, dell' amore fraterno ed assolutamente gratuito, che per esser tale deve avere senso e diffusione non generica e limitata al prossimo ma addirittura universale; valore che va oltre ogni genere o concetto di "luogo" e di "tempo", proiettato al raggiungimento della perfezione totale ed eterna che sarà perfetto nel ricongiungimento al Padre.
La "materia" dell' ammaestramento è perciò quanto mai senza limiti e pertanto ci coinvolge e ci rende quindi fortemente responsabili di una sua mancante o insufficiente diffusione: ed è materia che è stata affidata a noi credenti tutti.
Nella pratica, certa e tassativa, ripetiamo, la nostra testimonianza di comportamento va collocata alla base. Essa è quella che si rifa, inevitabilmente, agli esempi dei primi cristiani, agli esempi dei "santi" dell' epoca passata e di tutte le epoche successive.
E questo l' insegnamento da praticare in seno alla Chiesa non solo nelle catechesi ufficiali, ma allo stesso tempo ed indispensabilmente in ciò che concerne il comportamento individuale, personale, abituale, costante e senza eccezioni, di noi singoli credenti.
Occorre esser convinti sulla efficacia di tutto ciò, che può ottenersi solo grazie ad immediatezza e naturalità in qualunque programma di parole, sia pure elevato e complesso. Il "verba volani" degli antichi dovrebbe sottintendere anche questo tra i tanti suoi significati. Il "comandamento" assume comunque la sua sacralità in quanto è sancito dalla Parola stessa di Cristo, sì da non dover soffrire mai di sottovalutazione da parte nostra ed essere pertanto la materia essenziale di ogni nostro rapporto col prossimo, al quale fornire con l' esempio questo fondamentale "ammaestramento alla carità", che massimamente è il vero scopo finale che Cristo intende si raggiunga.
Questa sacralità è determinante come essenza del nostro "sacerdozio regale", capace, per grazia trasmessa mediante la "comunione dei santi" e per disegno misericordioso di Dio, di raggiungere, anche mediante la nostra personale santificazione, il "battesimo" universale.
Dobbiamo perciò essere convinti della infinità dell' Amore che può e vuole espandersi al di là di ogni confine e di ogni epoca, nel quale dobbiamo essere inseriti.
Questa convinzione, che è espressione vera e purissima di totale fede, deve essere vissuta da noi integralmente: come Gesù ha vissuto, operato ed insegnato. Deve essere il nostro vero "abito" che ci accompagna verso l' abbraccio eterno nella casa del Padre.