3 - La concretezza operaia richiede che lo spirito di fede nella divinità di Cristo non sia contenuto nei confini della devozione, ma che da questa dirami, alimentando ogni espressione della sua vita. Un aspetto pratico e fecondo consiste nel prestare fede assoluta alle parole scritturali che racchiudono il segreto pensiero e la volontà del Cristo.

L'operaio deve avere dimestichezza quotidiana con il Vangelo, e tutti gli episodi che riportano l'esempio di Gesù ed il suo insegnamento devono essere oggetto di una meditazione che non avrà modo di esaurirsi nel corso della vita, ma ogni giorno si rinnovvellerà cogliendo nuovi particolari e nuove applicazioni.
Le parole del Vangelo sono profumate di una giovinezza inesauribile e diffusiva. Nelle pieghe di ogni frase è racchiuso il segreto della santità, e ciascuno vi può ritrovare il suo tipo, quello che si adatta alla sua costituzione spirituale ed al momento particolare che egli attraversa.

L'esperienza della Chiesa insegna che molti santi trassero dal Vangelo lo stimolo e la direttiva della loro azione.
Classico l'esempio di San Francesco che avendo udito dal Sacerdote nella Messa il Vangelo che dice: <<Nihil tuleritis in via, neque virgam, neque peram, neque panem, neque pecuniam, neque duas tunicas habeatis>> (Non prendete niente per viaggio, nè bastone, nè bisaccia, nè pane, nè danaro, e non portate due vestiti - Lc. 9,3), concepì l'ardito disegno di condurre a nozze Madonna Povertà.

Gesù medesimo ha chiesto che alle sue parole fosse attribuita tutta la fede.

Occorre piegarsi sul Vangelo come il navigatore sulla bussola dove l'ago magnetico sostituisce la stella polare quando il cielo è coperto. Il Vangelo sostituisce, in parte, la presenza sensibile, umana, del Cristo al nostro fianco.
Come l'Eucarestia è il Verbo fatto carne, così il Vangelo è il Verbo fatto parola adatta per noi.

Egli lo ha detto. Alle parole di Gesù dobbiamo aggrapparci con le radici più profonde del nostro essere, così che la fede in Lui non ci possa venire tolta quand'anche ci fosse tolta la vita; fede umile, indistruttibile, generosa, fiera.
Quando le ore getsemaniche incombono e l'orizzonte umano appare gravato, la nostra fede nell'esempio e nella parola di Cristo deve esaltarsi. La fede è virtù specialmente quando l'atto di credere costa sacrificio e rinunzia; ora questo non tanto avviene nel settore speculativo dove affermare il trascendente, per chi ragiona, è una necessità più che un merito, ma piuttosto nelle vicende della vita ordinaria quando l'insegnamento del Cristo pare contrasti con il punto di vista umano che sembrerebbe richiedere superbia invece di umiltà, violenza invece di bontà, disperazione invece di speranza.
In tali giorni, così frequenti sul cammino dell'operaio, veniamo a constatare quanto costi un atto di fede pratica. Allora, quand'anche la natura insorga in un conato di ribellione, dobbiamo raccogliere tutte le forze di resistenza di cui possiamo disporre per dire a Gesù che crediamo in Lui, vero Dio, vittorioso della morte e di ogni raggiro demoniaco, e per ripetergli l'espressione di Pietro: <<Domine verba vitae aeternae habes>> (Signore, tu hai parole di vita eterna - Mc. 16,7)

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