4 - I convegni di Gesù e dei suoi al Getsemani avvenivano frequentemente (<<frequenter>>) ed ancora più frequenti erano gli incontri, i colloqui, le vicende collettive nella giornata, poiché il Divino Maestro e gli Apostoli conducevano, per così dire, vita comune durante gli anni del Vangelo.
Anche per gli operai, di solito, è frequente l'occasione di trovarsi, di adunarsi e di correggersi fraternamente. Per ciò nell'operaio dev'esservi una disposizione d'animo alla vita collettiva che gli permetta di ricavarne tutto quell'utile che gli Apostoli ricevevano frequentando il Redentore.

A prescindere da ogni istruzione impartita in adunanza e da ogni correzione fraterna propriamente detta, la vita in comune ha un altissimo valore di ammaestramento per le anime docili allo Spirito Santo.
Negli altri possiamo meditare di noi stessi sia per quanto dovremmo avere e ci manca, sia per quanto abbiamo di difettoso e di cui dovremmo spogliarci.
Ammirare nel prossimo operaio e, più in genere, in tutte le persone che si frequentano, le belle doti spirituali è abbastanza facile, ma non sufficiente perché gli esempi buoni che si ricevono possono essere imputati dalla Giustizia divina come argomento di giudizio; bisogna preoccuparsi di imitare.

La possibilità di avvicinare persone virtuose è fra i più grandi doni di Dio, perché in esse il cristianesimo si manifesta, come non avviene altrimenti, neppure attraverso il migliore insegnamento dottrinale.
La pratica della virtù è più semplice e sicura quando vien dato di conoscerla attraverso un esempio, anche perché allora non si può a meno di amarla e cioè di desiderare di possederla.
Nelle tentazioni vale spesso assai più il ricordo di persone sante ed il pensiero di ciò che esse farebbero in tale circostanza, che non quello degli insegnamenti teorici ricevuti.

Perciò la fraternità operaia rappresenta un mezzo principe di santificazione che ogni operaio deve coltivare accettando di buon grado ciò che essa può importare di sacrificio.
Non sempre i caratteri che si incontrano sono capaci di fondersi, anzi possono manifestarsi delle superfici di attrito che bloccano, se non interviene lo spirito soprannaturale, il rendimento dell'amicizia cristiana.
Allora non è il caso di pensare alle ragioni proprie, ma alle ragioni altrui; bisogna mettersi dal punto di vista della persona con la quale si sente di non andare d'accordo, e rendersi conto delle proprie deficienze che destano in quella dei sentimenti sfavorevoli.
Le persone che ci criticano hanno sempre una percentuale di ragione.
Studiare severamente noi stessi nella reazione che destiamo in coloro che ci avvicinano considerando soprattutto le ombre della nostra socialità, è un segreto della perfezione cristiana.
Gli uomini sono così fatti e disposti dalla Provvidenza divina che mediante un'influenza reciproca, quando la vita comune sia bene accolta e utilizzata, perdono ogni asprezza come avviene per i ciottoli nel greto del torrente, che, urtandosi a vicenda, diventano politi e levigati.

La vita comune che per taluni è un tormento diventa, in questo modo, un banco di prova di grande, insostituibile importanza.
Quando poi si svolge in seno alla Società Operaia dove questo accorgimento è reciproco, per cui ciascuno va modellando sè stesso sulle migliori qualità dei fratelli cosicché la fusione delle anime viene preparata e facilitata, la vita comune diventa una lieta necessità spirituale che i veri operai ardentemente desiderano pur essendo educati dalla scuola getsemanica a sopportare, fortemente, il tormento della solitudine.

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